Inconciliabilidade entre Freudismo e Marxismo

Foi por volta de 1955 que, Herbert Marcuse (1898 ― 1979) com seu livro “Eros e a Civilização”, tentou unir Freud e Marx, provocando no mundo todo um acalorado debate. O alemão Marcuse, da escola de Frankfurt, via nos conceitos freudianos a oportunidade de ouro para fazer o homem feliz. Ele, utopicamente, pensava que a infelicidade seria então banida pela correção de situações históricas sociais, em consonância com o apregoado ideal utópico do milenarismo cristão de paz e felicidade eterna.

Freud, que costumava olhar para dentro do ser, e não para fatores externos, já via que a ambição do homem por uma felicidade geral e ausência de guerra, era em si, um mecanismo de defesa contra recalques internalizados no mais profundo porão da psique. Estava em jogo a velha suposição religiosa de que o “mal” poderia ser expulso do sujeito para resolver o seu conflito interno, composto de afetos ambivalentes ou ambíguos.

Aqui, entre nós, o enjoado e virulento Paulo Francis, por essa época, lia intensamente as obras de Freud. Daniel Piza ―, biógrafo de Francis (Editora Relume Dumará) ― afirma que ele tinha aderido à esquerda socialista por uma reação passional (mecanismo de defesa psíquico). Segundo a psicanálise, por trás das abrasivas racionalizações do sujeito, se esconde a chama inexpugnável da emoção. O agitado jornalista carioca em pauta, em sua memorável obra, “Trinta Anos Esta Noite”, já se mostrava mais sereno e refeito da ilusão de um Brasil grandioso e anti-capitalista. Através de uma dolorosa auto-análise conseguiu com clareza enxergar os seus erros políticos e viu seu mundo ilusório cair. Dos 40 para os 50 anos de idade, ele se dividira entre as duas referências intelectuais: Marx e Freud. “Francis ficava extasiado admirando o realismo de Freud, sua noção de indivíduo como um torvelinho de ansiedades [...]. É simbólico que, após o golpe militar ele tenha levado para seu refúgio em Ipanema- RJ um livro de Freud ― ‘As Três Palestras Introdutórias à Psicanálise’. Freud passaria a ser a sua referência intelectual após o fiasco esquerdista de 1961-1964” ― escreveu, Daniel Piza.

Entre 1950 e 1960 o elo entre as doutrinas desses dois expoentes (Freud e Marx) que marcaram época no mundo científico, foi cansativamente explorado. “Tanto o freudismo quanto o marxismo, a primeira vista, preconizavam a libertação do homem. A Psicanálise visando à transformação do sujeito através da exploração do seu inconsciente; e o Marxismo visando transformar a sociedade através da luta coletiva”. (Elisabeth Roudinesco)

Freud não via com bons olhos a interligação entre as duas instâncias, tanto é que, sobre o regime socialista, chegou a afirmar: “...tentam resolver os problemas da sociedade, mas não percebem que os problemas começam na própria natureza humana”.

“Todos os psicanalistas que aderiram ao Marxismo foram expulsos ou marginalizados pela Associação Internacional de Psicanálise” ― Cita a psicanalista, Elisabeth Roudinesco, em seu livro “Dicionário de Psicanálise” (Editora Zahar – pág. 281).

O objetivo de Freud não era de fundo político-ideológico. O conflito humano em seu nascedouro não estaria entre classes e sim entre afetos internos da psique. Para o marxismo, as atitudes intelectuais e éticas dos indivíduos derivavam das relações econômicas entre eles, e, de forma alguma, levava em consideração os fatores psicológicos que têm na infância seu apogeu de reações ambivalentes frente a primeira autoridade, que é o pai ou tutor. “A psicanálise freudiana ao colocar sua ênfase no mundo interno como principal responsável por aquilo que o homem se torna, relega o meio externo a um papel quase irrelevante” (Freud e Reich – Claudio de Mello Wagner – pág. 59 – Summus Editorial)

Trotski, querendo puxar brasa para sua sardinha, argumentava que a psicanálise era materialista, dando preferência às experiências do russo Ivan Pavlov (1849 ―1936). A descoberta do reflexo condicionado pavloniano foi a senha para se declarar que a psicologia era compatível com o Marxismo. Segundo a historiadora da psicanálise, Elisabeth Roudinesco (Dicionário de Psicanálise), “o modelo Pavloniano dominava a psicologia na Rússia, e, por volta de 1930, a psicanálise freudiana foi erradicada da URSS para não atrapalhar os marxistas. Os livros de Freud foram relegados ao ostracismo, em benefício das obras de fundo neurológico baseadas nos reflexos condicionados que Pavlov experimentara em cães ― no que ficou conhecido como ‘freudismo reflexológico’”.

Para os marxistas que estavam acostumados a confiar na objetividade, no que era visível e palpável, foi um golpe tremendo, a descoberta do inconsciente por Freud. Recusaram o método psicanalítico porque ele conferia a fala e as palavras do analisado uma interpretação que ia de encontro às racionalizações da consciência.  Freud foi muito perseguido porque as suas incursões pelo mundo instintivo das pessoas mudaram radicalmente o modo como as pessoas se compreendiam.  Para ele, o mal-estar na civilização não decorria de fatores econômicos ou externos; era sim, resultado de uma motivação inconsciente. O marxismo nunca aceitou os conceitos freudianos de que todos nós trazemos, internamente, princípios ou arquétipos dos quais não temos consciência, e que exercem uma poderosa influência sobre nós.

Por Levi B. Santos

Guarabira, 23 de março de 2014

OBRAS CONSULTADAS:

1.       Eros e a Civilização – Herbert Marcuse– Editora LTC

2.       Dicionário de Psicanálise – Elisabeth Roudinesco – Zahar Editora

3.       Freud e Reich – Claudio de Melo Wagner – Summus Editora

4.       Paulo Francis (biografia) – Daniel Piza – Editora Relume Dumará.