"A Reprimenda do Irmão Mais Velho” ― “A Volta do Filho Pródigo” (2ª Parte)

É o Desejo utópico de alcançar a completude que leva o sujeito a aventurar-se para experenciar novos mundos, novos édens e desertos, lá fora. Como nada de fora jamais o complementa e satisfaz, a esse anseio não correspondido, se contrapõe a necessidade imperiosa de retornar ou voltar ao estado vivencial primitivo. Aquilo que Nietzsche exprimia como “O eterno retorno”, na verdade, era uma demonstração de que o tempo tanto era infinito para trás (evocando o passado) quanto para frente (idealizando um porvir). A esse fenômeno, a psicanálise preferiu conceituar de “determinismo psíquico” — uma espécie de resposta instintiva inerente à nossa natureza ambígua, por excelência. Na verdade, o que a parábola quer mostrar é o sujeito cindido entre “Édipo (um inconsciente que, mesmo à sua revelia, o determina) e Hamlet (uma consciência culpada, bloqueadora de sua liberdade)”.

André Gide, sobre o DESEJO que faz o sujeito sair do seu ninho e sobre a NECESSIDADE que o faz voltar às suas origens ou raízes, realiza uma dialética surpreendentemente emblemática para o nosso tempo. Os “paradoxos” que as entrelinhas deixam exalar, revelam, acima de tudo, a história dúbia ou ambivalente dos nossos anseios no meio da família e da sociedade da qual fazemos parte.

Na esplêndida narrativa do autor, o Irmão mais velho da Parábola do Filho Pródigo empreende um envolvente diálogo de fundo psicoteológico com seu irmão mais novo, ocorrido no segundo dia após o Festim.

Como na primeira parte da parábola, André Gide faz menção ao significante metafísico “Pai” (com “P” maiúsculo) e o provedor biológico “pai” (com “p” minúsculo).

Penso que vale a pena conferir esse metafórico e profundo diálogo. A leitura reflexiva e desarmada, com certeza, levará o(a) leitor(a) a perceber os encontros e desencontros na dança imaginária dos afetos opostos que permeiam a subjetividade de cada um de nós.

(Resenha ― Por Levi B. Santos)

O filho pródigo encarando seu irmão com orgulho, fala:

— Meu irmão mais velho, já nem nos parecemos mais

O irmão mais velho:

— A culpa é tua.

— Minha, por quê?

— Porque eu permaneci na ordem; tudo que nos distingue é fruto ou semente do orgulho.

— Só posso ter diferente os meus defeitos?

— Não tomes por qualidade senão o que te atém à ordem, e submete tudo o mais.

— Essa mutilação é que eu temia. Tudo isso que queres suprimir vem igualmente do Pai.

— Espera lá, não disse suprimir, mas submeter.

— Eu te compreendo bem. Foi exatamente assim que acabei subjugando as minhas virtudes.

— E é por isso que volto a encontrá-las em ti. Mas é preciso que as amplies. Compreende-me bem: não se trata de diminuição, mas de uma exaltação de teu ser o que proponho, na qual os elementos mais diversos e insubordinados de tua carne e de teu espírito devam sinfonicamente se integrar, na qual o pior de ti deva alimentar o melhor, e em que o melhor deva submeter-se a …

— Era uma exaltação também que eu procurava, que eu encontrei lá no deserto — e talvez não muito diversa da que agora me propões.

— Na verdade, o que pretendo é impô-la.

— Nosso pai não falou com tal dureza.

— Bem sei o que te disse o Pai. É vago. Ele já não se explica claramente; de modo que é possível fazê-lo dizer o que deseja. Mas eu conheço bem seu pensamento. Dentre os servidores sou seu único intérprete e quem quiser compreender o Pai deve escutar a mim.

— Eu o ouvia tão bem sem tua ajuda.

— É o que pensas; compreendia mal. Não há várias maneiras de se compreender o Pai; não há várias maneiras de ouvi-lo. Não há várias formas de amá-lo; a fim de estarmos unidos em seu amor.

— Em sua Casa.

— Este amor conduz a ela; aliás bem viste isso pois estás de retorno. Dize-me, agora: que te levou a partir?

— Sentia demais que a Casa não abraçava o universo inteiro. Eu próprio não me continha no ser que queríeis que fosse. Apesar de mim mesmo, imaginava outras culturas, outras terras e caminhos a percorrer para chegar a elas — caminhos não traçados; imaginava em mim o novo ser que sentia lançar-me em direção a eles. Por isso me evadi.

— Pensa no que teria acontecido se eu, como tu, abandonasse a Casa do Pai. Os servidores e os bandidos iriam pilhar todos os nossos bens.

— Pouco importa então, pois vislumbrava outros bens…

— Quanto exagerava o teu orgulho. Irmão, a indisciplina passou. Se ainda não sabes, logo conhecerás o caos de que o homem saiu. Ou antes: mal saiu; com sua carga natural, ele volta a tombar nele se o Espírito não mantiver erguido. Não aprendas às tuas custas: os elementos bem ordenados que te compõem esperam apenas uma aquiescência, uma fraqueza qualquer de tua parte para retornarem à anarquia… Mas o que não saberás nunca será o tempo que o homem levou para chegar ao Homem. Agora que o modelo está concluído, mantenhamo-nos fiéis a ele. “Guarda firmemente o que possuis”, diz o espírito ao anjo da Igreja, e acrescenta “ a fim de que ninguém usurpe a tua coroa”. Tua coroa o usurpador a espreita; ele está em toda parte ronda ao teu redor, em ti. Guarda firmemente, meu irmão! Guarda firmemente.

— Há muito tempo que a larguei de mão, já não posso agarrar-me aos bens.

— Podes, sim, eu te ajudarei. Cuidei de teus bens a tua ausência.

— E além do mais, essa palavra do Espírito, eu a conheço; não a citaste por inteiro.

— Na verdade ela continua assim: “O que vencer, farei dele uma coluna no templo de meu Deus, e dali não sairá”

— “E dali não sairá.” É isso precisamente que me assusta.

— Mas se é para tua felicidade.

— Oh!, compreendo bem. Mas nesse templo eu já estava…

― Fizeste mal em sair, já que quiseste regressar.

― Bem sei, bem sei. Eis-me de volta, admito.

― Que bens podereis buscar lá fora que não hajas aqui em abundância? Ou melhor: somente aqui encontrarás teus bens.

― Já sei que guardaste minhas posses.

— A parte de teus bens que não conseguiste dilapidar. Ou seja, a parte que nos é comum: os bens de raiz.

— Não possuo então nada de exclusivamente meu?

― Possuis: aquela parte especial de bens que o Pai consinta ainda em conceder-te.

― Isto é tudo o que eu quero; aceito não querer mais do que isso.

― Orgulhoso! ― Não serás consultado a propósito. Essa parte entre nós é muita incerta: aconselho-te antes a que renuncies a ela. Esta parte de bens pessoais já te levou à perdição; seriam outros bens que dilapidarias em seguida.

― Os outros, eu não podia levar.

― Por isso irás encontrá-lo intatos. Mas chega por hoje. Entra no repouso da Casa.

― Vem a propósito, pois me sinto fatigado.

― Bendita seja a tua fadiga, então! Agora, dorme. Amanhã a mãe te falará.

[André Gide]

[Próximo Capítulo — Resenha e um pequeno trecho de “A Mãe” — 3ª Parte de “A Volta do Filho Pródigo”]

Guarabira, 11 de fevereiro de 2017